【摘要】 文 连清川把32岁的苏炳添丢到人群里，大概没有多少人能够一眼就看见他。1米72的身高，在中国人普遍身高已经提升的今天，他不会鹤立鸡群；而
文/连清川
把32岁的苏炳添丢到人群里，大概没有多少人能够一眼就看见他。1米72的身高，在中国人普遍身高已经提升的今天，他不会鹤立鸡群；而一副非常典型的广东人方形黝黑的脸，大约也不会有多少人认为，他会有什么奇异的事迹吧。
但是8月1日的夜晚，是属于苏炳添的。在东京奥运会的百米半决赛中，他跑出了9秒83，刷新的了亚洲纪录，把他自己和整个亚洲的记录，提高了0.08秒。第一次，黄种人站在了百米决赛的赛场上。
虽然，他最终以9.98秒的成绩，惜败给了意大利名将雅各布斯等一群欧美非悍将，仅仅获得了第六名。
然而，这是一个极其重大的历史时刻。不仅仅对中国，也不仅仅对日本，也不仅仅对亚洲。
大约今天在赛场上击败了苏炳添的那些欧洲、美洲和非洲国家的人，仍然无法体会到其中的核心意义。对于他们来说，百米冲刺的金牌，依然稳稳地掌握在他们的手里，而亚洲人，虽然已经冲了进来，却远远还在他们身后。雅各布斯的最终成绩是9.80秒，比苏炳添快了0.18秒。
在百米决赛中，这个数字是极其庞大的。整个世界的100米纪录，是世界飞人博尔特2009年创造的9.58秒，迄今为止，无人能望其项背。而对于这个纪录，所有专业人士都认为：这是神一样的表现。
今天，当我们所有人在网络、电视和社交媒体中欢呼雀跃，不断地使用“黄种人”这个词语的时候，是不是，其实我们自己已经堕入了“人种歧视”的陷阱？
现代人多数都已经不知道，18世纪，在欧洲和美国有一个显学：研究黑人。他们通过遗传、化石、临床研究等等科学方法，发表了连篇累牍的论文，都为了证明一件事：黑人在遗传学与人种学的意义上，是一种低等动物。
按照这样的理论，白种人把黑人当成奴隶，甚至当成动物，是合乎“科学”的，如同人役使猪马牛这些动物一样，是自然界的合理秩序。美国学者路易斯·孟南德在普利策奖获奖作品《形而上学俱乐部》中，详细记载了这一段荒谬的历史。
自然，到了今天，所有这些号称科学的论文，都已经被当成垃圾，掩埋在了历史的烟尘之中。可是，我们对于人类和人种的种种偏见，真的已经消灭了吗？
在多次的民意调查中，许多人都相信了黑人具有“速度基因“这个东西，并且认为，黑人在田径运动具有优势。大约有许多中国人，也是如此相信的。
并且，事实胜于雄辩。考证百米竞赛的历史，到2019年，一共134个人跑进10秒大关，苏炳添不过其中之一；而更加残酷的数字是，这些人中，黄种人只有三个：苏炳添，他的队友谢震业，9.97秒，以及日本选手桐生祥秀，9.98秒。
如果我们的确要在人种学上找出一些原因的话，事实依旧存在。在长期缺乏交流的世界之中，各个地方的人群按照各自的气候、地形、食物等自然因素生长起来，在各自的进化历程之中，形成了一些适应环境的人体结构，在所难免。譬如，有一份研究报告就认为：有些地区的黑人跟骨更大，足弓更高，脚底厚实多肉，整个脚掌如同一张“弓”，会产生更好的弹跳，和受到更小的阻力。
飞人博尔特身高1.95米，他跑完100米，所需的步数是41步；而身高1.72米的苏炳添需要48步。这就是天生的差异。
苏炳添的生活如同苦行僧，每天7点起床，晚上11点睡觉，不抽烟，不喝酒，不在外面吃饭，也不做大运动量的训练。他生存的目的，似乎只为了超越自己。
他自己早就已经说过，他并不追求金牌，也不追求名次，他之前的目标，就是把成绩从9.91，提升进入9.83。
从某种程度上说，这是意志力的胜利。但从另外一个角度上说：这是训练的结果。
当顾拜旦爵士创造了现代奥运会之后，在最初的奥运会上，几乎都是欧美人的世界，没有一个亚洲人进入那个体系。
但是逐渐地，全世界都汇入了奥运会的体系中。最初的奥运会是本能的竞赛，体力、速度、荷尔蒙，一切依靠的，都是人类自身的经验所积累的。
但是奥运会毕竟已经成为了全世界共同的一项事业。于是，人员的流动，技术的流动，训练的流动，于是，奥运会真正成了一场世界级的竞赛，而金牌的归属变得扑朔迷离，无人能够预测大部分金牌的去向。
在过去，亚洲人的金牌几乎都集中在技巧性的项目之中，力量型与速度型的竞赛几乎无缘；但是2004年，刘翔拿了110米跨栏；今年，日本和韩国都在游泳项目上大放光彩。
而苏炳添之所以引人注目，恰恰在于，百米赛跑，可以算是奥运会这顶体育皇冠上的明珠，它庶几可以被认为是人类对自己的身体极限的最大挑战。而苏炳添跑进了9.83秒，跑进了决赛，意味着在这个人类极限项目上，黄种人打破了黑人和白人的统治地位，意味着，在体育竞赛这个领域中，人种的差异和限制，处在了真正被击溃，扔进垃圾堆的边缘。
哈佛大学教授，伟大的进化论学者斯蒂芬·古尔德曾经嘲笑说：“种族群体之间的差异是极其微小的……因此说，非洲人在运动方面比其它人种强，是荒谬的。与其去无望地搜寻什么‘速度‘基因，不如多着眼于社会、环境和生物因素。“
8月1日在看比赛的时候，我也十分感慨于女子三米板跳水的决赛。中国队包揽了金银牌，而美国选手获得了铜牌——她的教练是一个中国人。解说员说，美国队正在回到一线团队。
同样，当伊藤美藤决战孙颖莎的时候，许多中国人捏了一把汗。日本人的乒乓球水平，已经足够威胁中国队的王者地位了。
从国家主义的角度上说，看到这一切中国队的传统优势项目正在被挑战，我们开始感到危机；但如果从世界主义的角度上看，只有统治优势被打破，一个运动项目，才有可能获得新生。
尽管我知道，苏炳添，以及其后的中国和亚洲运动员、黄种人运动员，要突破他的纪录，要追赶上博尔特，恐怕还要许多年的时间；我也知道，奥运会正在随着整个世界的分崩离析，而处在边缘化的危机之中。
但是奥运会，恰恰因此依然可以，并且应当成为人类所拥戴和推动的共同事业。因为它在真正意义上，在打破人种之间的差异、消弭人类的偏见、打破人类自我设定的边界，以及，不断地推翻和刷新人类自我创造的记录。
它的终极意义，并不是一场争斗，而是一场融合。是人类秉持着共同的理念和决心，去突破自己的极限和边界。
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